2025年6月8日 星期日

《逆轉有毒韌性》讀書筆記——Let's Chill Out!


本書是一本非常舒壓的作品,因為它的主題就在教人如何釋放壓力。我們現在生活的年代推崇奮鬥文化,鼓勵人們努力不懈追求更高的成就。這種迷思有一個矛盾之處,假如有人突然請你定義什麼叫做”成功”,相信大部分的人都無法給出一個答案,因為這個問題本身就沒有正確答案。

人類是一種需要目標的生物,目標的存在能夠驅使我們採取行動,完成各種挑戰,但奮鬥文化要求無止盡的追求成長,這也是資本主義的內在驅動力。它的既有假設是每個人都能夠像機器人一樣不斷運轉,完全不會感到疲乏。經過幾百年的發展,21世紀每個人最主要的思維模式都是資本模式,投入各種勞力生產的活動,以期創造更多的經濟價值。整個社會方方面面都建構在這種利益交換的基礎之上,所以我們即使不願意,為了生存都必須認真的貢獻自己的”價值”。

其中跟我們最息息相關的就是工作本身了,這套系統要求參與者全心全意投入在工作之中,以提高生產力為目標,因此時間管理變成顯學。教你如何成為高效能人士的書和課程也成為歷久不衰的商管經典,每個人都在練習如何多工處理源源不絕的電子郵件,但一味的提高生產力總有一天會邊際效應遞減,達到一個峰值以後就上不去了。奮鬥文化就像騎在馬上的騎師,我們就是那匹馬,他會一直用馬靴踢你叫你越跑越快,但他沒有拉住我們的韁繩,他也無意讓我們停下來。

這種系統天生的缺陷以前父母輩照單全身,但隨著網路越來越透明,年輕一輩開始反思意義何在? 過去幾年越來越多作品在探討工作的意義,希望可以讓新一代的工作者解脫。別再像倉鼠跑滾輪,好歹跑個幾圈就下來吃一下葵花子當零食,人生路途迢迢,慢慢跑才可以保留喘氣的空間。

以前那種鼓吹不顧一切工作的文化衍生出對於”韌性”的迷思,它鼓勵大家培養韌性,你越忙碌越好,因為這在訓練你承擔責任的能力。舉例來說,你工作時間越長,代表你越有韌性,越能創造更多的價值。還好這種迷思漸漸被打破了,它開始被稱為”有毒韌性”(toxic resilience),大家開始意識到它的荒謬,因為它違反人性。

單純就工時而言,人類的專注力一天可能只有3~5個小時,工作8小時其實是19世紀工廠剛出現時制定的規矩,卻一直沿用至今未改變。工作滿8小時的實質生產力不一定優於3個小時,這只是一種表面上的假象,如果能讓員工好好休息,一半的工時搞不好還能提高總體的產出。

我在領英上面這幾年也常常看到貼文的內容開始改變,變得越來越有人味。大家在秀事業成就的同時,還是會希望能兼顧家庭及生活,避免被工作綁架。培養韌性原本是美事一樁,但過度就變成任性了。Threads上面也愛開玩笑說這只會養出慣老闆,反而讓我們的生產力無法獲得對等的報酬。話說領英也有越來越多台灣人在使用了,獲得廣泛關注的KOL大部分也是發表如何聰明上班的內容。工作佔據我們大半輩子,真的值得細細思索,品味箇中滋味!

這也是為何三十歲之後,大部分讀者如果要花時間看書,主要還是以商管書籍為主的原因吧,因為書中的智慧能夠直接實踐。雖然都是老生常談,但時不時透過安靜的閱讀過程,提醒自己,好好沉澱,看書本身就是一個非常好的減壓方法。果不其然,標題這本《逆轉有毒韌性》其中一個技巧就是看書,一來可以放下手機減少雜訊,二來可以讓大腦專心平靜。假如看完書再來寫一下心得,就可以實踐”寫作療癒”這項紓壓技巧。坦白說真的很有用,寫完任何作品都有一股自我成就感,留下一個此時此刻的心情記事。

而且滿神奇的是多看一些書以後,心裡大概都可以猜到作者的紓壓技巧和觀念。我發現幾乎每一個技巧都已經無師自通,平時就有在實行,但可能也是這樣害我過度平靜了XD,面無表情。這本書提供了5大技巧、15個小方法,你看目錄大概就能推測它要提倡的方法都是很簡單可行的小方法,例如減少沉迷於手機的時間、練習如何深度呼吸、吃得健康一點、溫柔善待自己、如何提高睡眠品質等。每個人都會遇到壓力特別大的時期,在那個當下往往感到喘不過氣,這本書的目標就是引導讀者透過微小的改變,每次從兩個小地方著手,建立新的大腦連結,在三個月內即可獲得明顯的改善。

壓力已經是一種流行病,導致很高比例的人口都有精神方面的困擾,這方面的作品也汗牛充棟,可以一起找來跟這種工具書搭配著讀,相信你會更有fu。如果要真心話大冒險,我會說《逆轉有毒韌性》有點隔靴搔癢,它是一本很理想化的手把手指南,但現代人壓力的背後有千絲萬縷的文化脈絡,如果你沒有從根源去思索,這些紓壓的方法只是治標不治本。我們背負的人生責任太沉重了,這些方法可以讓你喘口氣,但各種壓力仍會排山倒海的湧入,陪伴我們到人生的終點。

我個人是滿慶幸有嘗試反其道而行,《逆思維》不是也很紅嗎,乾脆直球對決,直接去找那些探索死亡的書籍來看,接著再找探討老年、中年、成年期的作品。大概就能梳理出所謂的人生發展模式,心知肚明未來將會發生哪些事情以後,這些壓力管理的提醒更能發揮功效。

我從這本書學到最大的收穫是大腦面對壓力時的運作機制。我們的杏仁核負責示警,壓力會刺激杏仁核,使其處於警戒狀態。奮鬥文化會讓杏仁核長期處於緊繃狀態,無法獲得足夠的休息。當它長期主導我們的大腦,負責做決策的前額葉皮質會逐漸麻木。我們做任何決定都仰賴前額葉皮質,假如這個部分的大腦長期處於壓力之下,久而久之就會讓我們的心情陷入長期的低潮,嚴重影響判斷和做決策的能力。

好在大腦有神經可塑性,大腦就跟肌肉一樣,可以透過訓練產生新的神經連結,這個觀念現在大家應該都不陌生了。人的心智非常美妙,書中引述許多學術研究都證明不管在哪個年紀,大腦都有彈性可以重新開始。不過建立新的神經連結不容易,大腦通常也不喜歡瞬間做出劇烈的改變,假如你突然強迫自己要在一兩周快速建立新的習慣,大腦也會下意識的做出反抗,這也是為何我們要養成一個習慣實在不容易。

可是也別灰心,因為初步養成一個習慣也沒有想像的那麼困難。作者阿迪提.內魯卡是一位哈佛畢業的醫師,她透過跟數千位病患的互動,發現建立紓壓的習慣很簡單。每次只要做出兩個小改變,持續大約三個月的時間,通常都可以取得有效的成果。例如因為壓力暴飲暴食,你只要輕鬆的養成一天走路20分鐘的習慣,以及改吃可口的蔬果,其實要回歸健康飲食並不困難。

我們被奮鬥文化洗腦,常常會希望可以取得立即的成效,不然乾脆拉倒不做,這種觀念害人不淺。再拿培養運動的習慣為例,我們常常在跨年倒數時期許明年可以規律運動,殊不知下意識給了自己壓力。我們總以為運動就要練成IG網宏的健美身材,結果去健身房兩個禮拜後就放棄了,畢竟這種自我要求不切實際。

內魯卡醫師希望大家清醒一點,不要把自己逼得太緊,現在不是凡事提倡chill out嗎? 網路互動都是梗圖,何不用這種態度過人生呢! 凡事不求完美,只求”剛剛好”即可。假如要去超商買東西,別騎車,改成用走的,買完順便在旁邊的公園繞個三圈,很快就有半小時的基礎體能活動了。另外連續不間斷的工作只會讓杏仁核處於焦慮狀態,刻意讓自己在高強度的工作流中暫時抽身,才能在漫長的職涯中細水長流。

《逆轉有毒韌性》值得推薦給所有忙碌的工作夥伴。我們最愛戲稱台灣是鬼島,Z世代也已經開始在幫忙整頓職場了XD。歐美也花了上百年才建立比較人性的職場環境,在如今非常透明的時代,相信台灣的工作環境一定會越來越好。我以後週五下班去書局散心時,多買一些這種書好了,週末就可以好好的reset,繼續下周的工作循環😊。

書籍資訊: 博客來

《雲端亡魂》讀書筆記——數位時代的「檔案公民」指南


本書被《經濟學人》選為2024年最佳書籍之一,因為他針對我們生存的時代提出極具洞察力的評論。書名翻譯的很有巧思,原文是「The After Life of Data」,直譯為「資料的來生」,但出版社的翻譯更貼切:「雲端亡魂」。我們生活在數位時代,所謂的現實社會已經不是物理世界,而是網際網路,特別是社群媒體平台。


臉書問世已經超過20年,它乘載了跨世代的資訊,隨著網路使用者年紀增長,越來越多使用者離世,他們生前遺留的資料就如亡魂徘迴在雲端。根據估計,未來30年就會有超過20億網路使用者過世,這些個人資料何去何從? 他們的價值為何? 這些資料在法律上有什麼定義? 誰擁有它? 誰有權利/權力使用它? 這些大哉問就是本書嘗試回答的主題。

本書我2024年底在瀏覽年度最佳書單時就決定要找時間來讀,很感謝衛城出版引進這本書,而且翻譯品質很棒! 哲學最怕讀起來卡卡的,好在本書讀起來很流暢,平易近人到不太像哲學論述,讓讀者可以很輕鬆地思考嚴肅的問題。順便也推薦各位讀者去追蹤本書編輯洪仕翰,他很用心在社群上推廣閱讀,讓嚴肅的主題也有機會觸及更多人。現在是社群在推動閱讀潮流,願意主動跟大家互動真的很棒,也希望有更多人看到與支持。

本書的主題跟大部分台灣人會忌諱的死亡相關,所以我很好奇會有多少人對這種書有興趣? 假如你多讀一些書到某個程度,對於死亡的看法會改觀,你會覺得社會將死亡這件事從日常生活中隱藏相當匪夷所思。明明人終有一死,為何幾乎在成長的過程中從未有人好好的與自己談論死亡呢? 很多人都是健康亮紅燈或遭遇意外,才會去思考死亡跟自己的關係。盡早思考,心理層面會比較踏實。

這種主題的探索往往只能透過自己看書來思索,畢竟總不能跟同事問:[你有想過你哪天掛了,臉書會怎麼處置你的FB和IG帳號嗎? 你不覺得官方可能會用此來營利很可惡嗎? 讓我們一起當個盡責的檔案公民吧!] 其實當一個愛思考/有好奇心的人很累,而且年紀越長感受更深刻。正常人比較務實,思考怎麼賺錢,至於他們的個資是否成為科技公司賺取利潤的素材,坦白說誰在乎對吧XD。社群媒體單純用來記錄日常曬嬰孩,幹嘛費心思想這些動態會為未來世代留下哪些歷史紀錄? 文明是亡者所塑造的?! 你到底想說什麼啦…同事皺眉不耐煩了😇

在社會走跳,還是要學會正常人的思維,提醒自己跟人說話就是圍繞在利潤就對了,畢竟現在是21世紀資本論主宰社會思潮。體制和系統如此,個體首先得遵循遊戲規則,然後才能像反烏托邦-科幻小說中那些主人翁,下班後在自己的精神場域當個自由人,用鍵盤去無力的批判只追求利潤的市場邏輯。資本主義唯一目的即利潤,它不考慮美德、情感、道德等虛無縹緲的因素。當然不是說其一無是處,而是這套追求經濟成長的模式使企業必須犧牲許多良善的因素,唯有賺取利潤企業才能存活,繼續提供商品或服務。

這套模式現在逐漸被套用到死者的個資上面了。如果你的興趣跟我一樣很小眾,包含圖書館學、新聞學、歷史,甚至某種程度上涉及文學,這些領域的工作本質和意涵,其實都在「記錄、分類、保存」某樣東西。現在很流行Notion作筆記,但主要目的是提高生產力,又是另一個資本迷思。我思考的切入點比較感性(很做作I know,這種詞不能自己使用,但要與時俱進採納Threads的風格),我對於記錄和保存有熱情,主要是文本乘載了記述對象的思想和情感軌跡,不知為何,我很喜歡閱讀文本去認識一個人,某種程度也以此感受不同的人生經驗。

就像有一本1998年的舊書《The Hidden Writer: Diaries and the Creative Life》所言,日記和類似的筆記留存了一個人成長過程的每個蛻變,是一種內觀自省的方式,而且隨著記錄的時間越長,它的價值就越來越珍貴。先別管個體的資料,也是集體記憶重要的構成…諸如此類哲學家很愛說的廢話,在生成式AI氾濫的時代,還可以手寫記錄自己的心得是一件很幸福的事。群眾想要看AI產出的內容就let it go吧,在自己的時間軸上清楚記錄自己的歷史比較實在。

圖書館、新聞、文學都是將記憶在世代間傳遞的技藝,唯有將事情記入文本,上一代的記憶,才能傳承給我們,而我們留下的任何紀錄,不論是文字、影像、聲音,都是未來世代認識我們的依據。人類與眾不同之處,在於擁有傳承的能力,我們所有人都繼承過往世代塑造的世界,語言、文化、習俗等構成一個人身分認同的元素,也都是藉由口耳相傳或書籍等媒介保存下來。假如無法傳承,人類會陷入歷史黑暗時代,因為知識無法累積迭代,人類就會停留在史前時代。

好在人類發明了語言、印刷術、各種資訊科技,讓記錄、保存、傳遞資訊越來越容易。網路的發明更讓所有人都成為歷史的記錄者。綜觀歷史,通常只有王公貴族的生活被載入史冊,如今我們每個人都有機會”塑造”歷史,留下屬於自己的歷史痕跡,本該是一件值得慶祝的事,但這些數位痕跡的脆弱性比你想像的還要不堪一擊。試想一下那些已經消失的平台,當年你投入多少時間在無名小站或天空部落發文? 那些童年時的部落格文章和照片你有備份嗎? 還是隨著網站關閉徹底消失了呢?

即使你心心念念認真備份到擴充硬碟,硬碟本身也有壽命哦,有可能5-10年硬碟就會自然毀損,導致你過往的歲月變成一片空白。反觀數位科技以前的資訊媒介,例如紙本書籍,如果放在圖書館,保持基本的環境維護,存放30~50年,甚至上百年不成問題。我一月時有在DW Documentary觀看一部紀錄片《Collecting, storing and preserving - Which knowledge is vital?》,就是在探討如何保存資訊,影片中也有提到科學家正在嘗試使用DNA儲存技術來記錄2020年代往後指數型增加的海量資訊,非常推薦這部影片可以跟《雲端亡魂》搭配著讀喔!

本書的作者卡爾.歐曼是瑞典的哲學家,於牛津大學取得博士學位,我很喜歡牛津或劍橋畢業的學者,他們寫出來的評論鞭辟入裡。他的研究專長是AI的倫理和道德等領域,探討科技如何跟社會互動,社會又該如何應對,並發展出一套應對的框架,諸如此類的議題。

《雲端亡魂》其實主旨很簡單,主要就是21世紀所有人都是網路使用者,所以都會留下大量私密的個人數位軌跡,當你死後這些資料就成為數位遺產。目前法律上並未針對死者的權利進行保障,目前的法律只服務活人,但目前這套社會體制已經不合時宜,我們要找出另一條路,才能讓雲端亡魂跟生人世界和平共存。

首先,需要先定義什麼是數位遺物,它究竟是財產還是人格權? 假如是財產權的話,是否適用目前的財產法? 後代皆得以繼承並處分? 作者認為數位個資涉及一個人最深層的思想,其實應該當作人格權的一部分,從這個角度出發,才得以推動保障死者個資的倡議。

目前最大的問題是死者個資被幾間科技公司所掌握,眾所皆知,企業終極目的是營利,因此有一整個產業圍繞在死者的數位資料上面,希望藉由將其商品化賺取利潤。或許是出於好意,但科技正在顛覆我們與死者互動的模式,例如用AI將至親轉換為虛擬人物/聊天機器人,這究竟是撫慰生者,還是讓哀悼無限延長,使哀悼者的哀傷轉換為”哀傷勞動”,進而讓企業獲利?

此外,如何妥善保存大量的亡者資料也是一大挑戰。據估計,2030年資通訊產業將佔全球五分之一的能源需求,儲存大量的個資需要耗費鉅資,假如企業認為不符合效益,可能直接將其刪除,造成未來世代無法讀取當前世代的歷史資料。甚至哪天企業倒閉了,這些資料該怎麼處理呢? 賣給誰呢? 可能會遭到哪些濫用? 本書針對這些議題,提出眾多啟發性的見解。

焚化爐發明於19世紀,從此死者被工業化的從現代社會中移除,時過境遷,21世紀的亡者在雲端取得數位永生,生與死的距離已被弭平,我們成為當代的納圖芬人,這個舊石器時代的文化,會將死者的頭砍下來,在眼窩處以貝殼裝飾,將逝者的頭顱並列於生活起居的空間,這也是一種向先人致意的方式,生者與亡者共存,象徵一脈相承。

21世紀網路吟唱著安魂曲,偶爾出現電路擾動,死者借屍還魂,與我們只隔著一片銀幕的距離,述說著那些深度時間的假想歷史。任何宗教都有一個彼岸,在橫渡雲端這片寧靜海的同時,假如世界消失了,這已經不是科幻的想像國度,而是益發難以理解的日常生活了。

書籍資訊: 博客來

《內在專注力的節奏》讀書筆記——人機互動心理學

 


現代人專注力不足已經不是新聞,相信每個人都心有戚戚焉,我們習慣了快速又片段的接收資訊,大部分的人已經無法回到以前慢慢思考的狀態了,據研究現代人的注意力只有47秒。討論注意力問題的專書在過去十年推陳出新,每年都會有幾本新書出版且獲得注目,探討的主題大同小異,不外乎社群媒體發明以後改變世人互動的方式。智慧型手機的問世進一步推動快速俐落的資訊接收習慣。人類的注意力從來沒有專心過,自古至今都在分心。

二十世紀電視普及以後,社會學家就很擔心人們不再看書進行深度思考,而是偏好整天盯著電視觀看一小時的節目。這種擔憂事後看來顯得很多餘,因為社會發展的方向不會改變,那些文化評論通常也會被時代的浪潮淹沒,所幸一代又一代後繼的學者仍會持之以恆,繼續用筆桿子著書立說,希望救一個、算一個。假如有人能夠因為自己的研究而改變人生,這也是最讓人開心的學術成果吧?

《內在專注力的節奏》是一本科普作品,它不是商管書籍,而是從心理學的角度分析21世紀人類注意力的演變。作者葛洛莉亞.瑪珂是加州大學爾灣分校的心理學家,她最大的熱情是藝術,但發現藝術在經濟上太難養活自己,還好她數學也很強,意外的進入密西根大學進修統計碩士,接著在哥倫比亞大學取得心理學博士。心理學是21世紀的顯學之一,包含AI在內的很多科學背後都涉及心理學,或者擴大包含神經科學,這些學科經常需要使用進階的統計研究方法。另外,人的心靈有豐富的樣貌,瑪珂教授有藝術家的細膩心思,投入這個人心與科技交會的領域,簡直是使命的召喚。

她從21世紀之交開始投入人機互動的領域,研究人類如何跟機器互動。人類是唯一懂得發明工具來強化自身能力的物種,科技的進步等於工具的迭代,人們發明越來越強大的工具以更高效的完成工作。每次新科技的出現,往往都會改變人類社會的樣貌,例如車輛發明以後,讓遠距離通勤成為可能,郊區就此出現,車輛也改變人們生活的方式。網路和手機的發明也不惶多讓,它讓所有人都緊密連結,人們也不用再像過往頻繁的面對面互動,轉而以電子傳輸的方式與人交流。21世紀的人機互動研究即聚焦於此,希望透過嚴謹的學術研究,探討智慧型裝置如何影響人類社會,以及人們跟機器互動時,心理層面是否有受到任何影響。

我在讀本書之前,看到「人機互動」當下會聯想到人類跟機器人在互動,以為這是很新穎的研究領域。不過其實這裡的機器指的是電腦和手機,這兩項裝置已經成為日常生活的重要組成,舉凡工作到生活,幾乎任何事情都須仰賴這些機器。某種程度上可以說人類跟機器已經融為一體,人類不論生理或心理,都需要進行調適,才能在數位時代生存。人機互動研究的目的,就是希望提供一個指引,讓大家可以更從容的應對數位生活的挑戰。

這本書在Goodreads上面有1500則評分,但評分普通3.5顆星,我瀏覽底下的評論,發現好幾位讀者都說本書提供詳盡的研究彙整,但缺少可以直接應用於生活的實體建議,不如直接去讀自我成長(self-help)類型的書更實在。看到這邊讓我也反思看書的意義,我反而是比較喜歡學習理論,了解事物背後的原理,知道理論就能自己實踐了,所以覺得自我成長都是本末倒置…

不過這一兩年隨著社會經驗累積,也開始反省自己思維的盲點太自以為,認清其實大部分的事情不用瞭解太多”原理”,直接實務落地就好,例如開設自我成長頻道,講學術研究沒人在乎,觀眾需要的是實務作法。就像療癒系暢銷書,直接寫為了愛情應該要如何如何,那些文句很容易寫出來,也不需要科學佐證,反正就是一種文字遊戲,讓讀者覺得觸動心靈就達到目標了。以目的為導向,思考太多脈絡意義不大。

本書GR上最多讚(50個算很多)的留言甚至還直接寫:

[It's a science book, but with a bit too many author-insertions/memoir for me. Like, do I care that the author is a colorectal cancer survivor or that she was pregnant in a sweltering room in Germany one day? Do I care that she had a sabbatical in NYC or in Austria? I do not. And the author says "we" too much, which is a stylistic tic that I personally hate. Not sure that I prefer my science books to be written in first-person.]

這位網友不在乎作者曾經生病過。瑪珂博士會生病是因為她為了在世界上最煎熬的職場”學術界”取得一席之地,在三、四十歲努力打拼,但她察覺到自己的注意力被各種外部或內在的因素干擾,使她心力交瘁,而身邊的同儕也身陷各種注意力陷阱。這讓她更加堅信數位時代的注意力危機值得深入研究,她也發揮許多巧思,開創許多創新的研究方法,讓研究員可以在人們真實的生活中進行調查,打破從前只能在受控的實驗室監測的限制。

瑪珂博士曾於學術休假期間去德國的研究機構交流,這是學術交流最吸引人的地方,她得以親自感受大西洋兩岸的文化差異。在德國,同仁期待一起享用午餐聊天激發靈感,並一同散步半小時,精神飽滿開啟下午的工作。她回到美國後,她每天都急急忙忙,路過咖啡館時快速帶上一個冷凍三明治,回到辦公室電腦前開始拼命寫論文,而她剛才經過走廊看到其他的同仁也正啃著三明治敲打鍵盤。我喜歡科普書籍作者將自身經驗代入,不然跟論文有何差異呢?

另一個常見的書評寫法是說這本書應該用一篇雜誌長文寫就即可,不需要長篇大論,這句話已經成為所有書評的經典模板! 這也是注意力稀缺的例證之一,本書是作者二十幾年心血的濃縮,但有些人還是嫌太長了。《內在專注力的節奏》不免俗也會有人如此說道。確實書的內容有些許重複,甚至有些混亂,畢竟”注意力”涉及太多面向,包含科技、社會、人格特質等都會交互影響,變因包山包海。能夠在迷霧中照亮一條道路實屬不易,瑪珂博士卻成功辦到了! 她條理分明將注意力分門別類,並套用在不同的情境底下,說明人的注意力具有「頻動性」(kinetic),可以在不同的認知任務中彈性切換。

20世紀心理學有一個廣受歡迎的”心流”理論,這本書也是自我成長最愛的書籍之一,他鼓勵大家在工作上進入心流,忘我到忘卻時間的流逝。這種高度的注意力是一種理想的情境,但瑪珂博士點破盲點,過往的心理學研究只考慮投入程度,並未將任務的挑戰性納入評估。假如同時考量投入程度和挑戰性,便可以將注意力分成四種類型: [專注、重複、挫折、無聊]。

數位時代的多數工作本質上難以使知識工作者進入心流。我們應該追求的是高品質的專注。本書另一個核心觀點是”認知資源”,大腦每天要處理大量的資訊,每一件事都會消耗寶貴的認知資源,應該妥善分配使用,以及聰明的使其休息復原。看似無腦的滑臉書會用到”重複”的注意力,過度消耗於此不宜,但一個人總不能一直使用”專注”注意力,偶爾切換到”重複”注意力的頻寬,其實可以恢復認知資源。這就是所謂的注意力「頻動性」。

本書的內容所有人都不陌生,例如一心多用並不會提高生產力,反而會耗損注意力;演算法的目的就是要盡其所能提高黏著度…等。我閱讀最大的收穫是從心理學的視角,學到了這些事物背後的科學和歷史脈絡。舉例來說,網路發明時的構想包含了語意網絡(semantic network),這是一種知識的結構或譜系,也是人類意識的運作模式之一,人類的思考並非全然線性,而是透過聯想交織在一起。網路的發明就是要讓所有節點亂中有序、若有似無的連結在一起,讓網路成為人類集體的意識檔案庫。當個體的意識連結上網路,很自然就會開始心思漫遊,不知不覺數小時過去,寶貴的認知資源也就浪費掉了。

我很喜歡本書廣泛地從不同角度分析注意力面臨的挑戰。有一些思辨很有趣,例如自由意志和注意力的關係。人類以擁有自由意志為榮,但有些人提出反面論證,試圖說明我們看似有主觀選擇的自由,實際上一切行為早已被社會機制主導,就像演算法已經限制使用者自行探索的自由,導致扁平時代的來臨。歸根究柢,網路數位化只會更深入滲透你我的生活~今年AI代理人也是最熱門的商業關鍵字。隨著我們漸漸把能動性(agency)交給機器,人類究竟還剩下什麼? 資本社會無暇去思考這些感性問題,它唯一考慮的就是利潤與規模。

看書可能是這個時代碩果僅存還能保留能動性的活動之一,同時又能補充認知資源,看了這本書我才知道原來注意力也有節奏。我最近學到一個新的詞叫”物候學” (Phenology),生理節奏和氣候環境會有規律的交互影響,不妨讓我們當個everyday phenologist,好好澆灌心理的沃土,注意力才能長為春華秋實,等待瓜熟蒂落的那一天。

書籍資訊: 博客來

《Building: A Carpenter’s Notes on Life & the Art of Good Work》讀書筆記——匠人精神的反思

 



本書的書評我有投稿至獨立評論@天下雜誌,有興趣的人可以自己去看~

標題: [在AI時代看見木匠的手作精神:讀紐約頂尖裝修師的自白]

下面是延伸的筆記,跟有興趣的朋友分享~

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我們活在一個虛擬的世界,大部分的工作都是用電腦完成,加上近年鼓吹無紙化,讓工作的流程全部都用滑鼠搞定! 我常常下班時看著整潔的桌面覺得很神奇,很多工作基本上就是盯著螢幕一整天,把各種資料搬來搬去,做成表格或簡報。之前讀過有一位工程師分享下班最愛”做東西”,他真的拿工具DIY,可能是做模型,或者修理汽車之類的,總之就想遠離電子顯示器,他還是喜歡摸得到、碰得著的實體物品。這幾年也有一股實作的風潮,讓人從永無止盡的網路資訊流中暫時抽身,才能用身體去感受活著的美妙。

看書久了也會有類似的感嘆,因為書中主人翁的故事都很精彩,他們都能深刻感受世間多采多姿的人情冷暖,有一群夥伴同生共死,一同冒險,彼此之間培養出非常緊密的羈絆。我經常讀到最後一頁,心裡五味雜陳,一方面很興奮彷彿親身經歷,但另一方面是覺得文學歸根究柢確實是虛構的,現實生活是平淡的循環播放。思緒恍如鐘擺,在上下班之際和閱讀的邊界之間來回擺盪。

看書的感受很抽象,卻又讓人難以抗拒,導致自己在真實世界裡總是顯得很平靜。讀者也要練習培養兩種身分,一種用於閱讀現實生活,另一種則在想像的世界裡實踐。總之看書有時候會陷入空虛,需要偶爾換位思考,這就是為何需要多讀不同領域的人所寫的作品。台灣這幾年如寶瓶文化就很用心培養了多位”職人作家”,以職業為書寫主軸,分享擔任職人的酸甜苦辣。

現在是個體時代,每個人都希望能獲得眾人目光及肯定,雖然有些作品呼籲人們不要再熱愛工作,但實際上越來越多人以職業當作人設,目前很流行某某師(醫生、心理師、律師等)當作網路人設。每個人都還是希望能找到自己熱愛可長期投入的天職,加上未來AI會把更多工作取代掉,因此有些人(包含我)會更加珍惜自己的職業,把職業身分當作徽章驕傲地戴在身上,是謂《老派工作是潮的》!

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我忘記在哪裡遇見標題的這本書,目前我接觸書籍的管道已經都混淆了,有電子報、書評網站、Goodreads、網路書店、podcast、Bookgram、BookTok、BookTube,每一個媒介又各自延伸出去,例如我最愛的book newsletter其中之一,即澳洲媒體Brisbane Times文學編輯Jason Steger的《The Booklist》。老派讀書人都有一種內斂的幽默感,我也已經快跟Z世代有generation gap了😆。點開電子報又會被它的廣告吸引往外探索,來到各家出版社,甚至出版公會的網站,他們各自又有電子報,忍不住又訂閱了。

最近莫名有股空虛感,這個年紀好像大家都比二十幾歲更迷惘,因為人生階段真的就定型了,很難再重新塑造。難怪以前跟長輩交流,他們都說30~50是最不快樂的階段,因為必須承擔各種責任,等到50+才會稍微如釋重負喘口氣。我常常睡前滑著手機看著目不暇給的新書資訊,封面設計極為精美,擺放於精緻的布景中,覺得自己的生命也就這樣一閃而過,如同這些倏忽即逝的新書,乘載了幾千人的生活點滴,擠在一起,每個人都如此渺小又不為人知。

數位時代的人際交流也很有趣,假如突然被演算法助推,瞬間對某個人的故事好奇,立馬就能進去Kindle Store一鍵下單,開始跟毫不認識的作者進行交流。不過仔細一想這也是當讀者的缺點,因為花太多時間跟永遠不會在現實生活中認識的人交流,反倒壓縮去認識”真人”的時間,所以那些交友海派的生意人或業務都不讀”書”,因為他們都讀”人”! 跟真人建立友誼才能進一步利益交換,感性或實務面皆可。

我乾脆來寫一本書叫《Reading in the 30s》好了,喜歡文學的人可能會誤會以為是1930年代的文學介紹,恰巧也快要2030年代了。我們這些愛書人永遠活在一百年前的時空,以為自己住在巴黎跟歐陸知識份子談天說地😌,結果現實生活根本沒人在乎文本裡的哲理思辨。回到家看到架上放著那本《百年孤寂》,不愧是文學經典呢!!

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Sandy的老爸是營建工程師,每次去她家就會看到一整櫃土木工程教科書、建築繪圖軟體教學、都市更新理論及實務…這種很”實體”的書。剛認識他女兒時,他第一次得知我的興趣是看書和寫作,總是會語重心長地跟我說不要再浪費時間了啦。岳父其實很博學多聞,這一點有遺傳給女兒~後來常去她家一起吃晚餐,有機會近距離觀察他。

他很喜歡跟我分享無限暢讀的手機app,就是那種中華電信提供用戶讀到飽的app,他最愛快速瀏覽各大報章雜誌,卻從來不會讀我看完會寫書評的這種”書”。岳父有令人敬佩的工作精神,甚至一周七天都去現場監工。在工地忙碌一整天之後,回家放鬆時習慣透過免費閱覽app,快速掌握當下的時代脈動。在與親戚聚餐時,總是能夠開心的評論時政,例如川普的關稅政策如何影響中美關係。

我雖然不是新聞從業人員,但心底一直都把自己歸類在這個圈子中,看了這麼多年的書,只是不斷強化我心中的認知,知道自己看待世界的視角跟這群人最相近。記者/文學家一直說新聞/文學的意義是促進人群的交流,但跨領域讀越來越多書,我只感到一廂情願的美麗誤會。不同部落永遠不會對其他部落產生好奇心,這是一種恆久中立的狀態,讓各部落的人活在自己的世界裡,專心經營那個圈子的事務。異溫層以一個整體來說,永遠無法達成平衡。除非你是那種落單的人,才會喜歡遊走在每個圈子的邊陲。

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當我看著周圍的人接收新聞的方式,經常會對寫作這個技藝心生疑問,下筆時心裡會想像讀者因自己的研究和書寫而改變看世界的觀點。不過現實中閱聽人其實不在乎寫作者是誰,他們需要的只是實用的資訊,跟人聊天時才可以補上幾句。Tom Wolfe五十年前的《The New Journalism》顯得自我高潮了,說故事的人已經語塞,long-form essay改寫成日記,至少對自己還有價值。

希望這不會造成誤會,因為我完全沒有輕視的意圖,而是感到無比的舒暢。能夠找到自己下筆為文的真實動機,以及釐清目標讀者(可能就自己一個人😊),就能重新找回年輕時毫無顧忌創作與分享的純粹熱情。

與此同時,將心思分裂成不同的人格部分,身處不同圈子時刻意強化對應的人格,往後就能自在切換價值體系了。工作時強化熱愛的職業認同,這樣才能支持衣食無憂的創作;回到最愛的文本世界時,愜意的切換成永保好奇心的知識探索者;與非讀者/正常人互動時,聊一聊莎莉魯尼…哦不,請忘記書中的一切😉,聊工作、聊生活、聊感情、聊八卦,總之避開與書籍相關的話題,一切豁然開朗!

後來岳父讀過一篇我寫的關於澳洲房地產的讀書筆記,突然說小馬寫得不錯! 果然人都有關注的興趣,為了增加談資,更認識營建領域的思考方式,以及填補最近的空虛感,應該要接觸一些實體化的事物。剛好被推薦一本Great on Kindle,我來讀一讀紐約頂尖室內裝修師的回憶錄吧! 我也很好奇從事100%物理性質工作的匠人,有哪些與眾不同的奇思妙想可以分享給我呢?

台灣前幾年已經對於做工的人有了全新的認識,作家林立青已經將這個群體做了深度的詮釋,作品也已經翻拍成影視作品了。在追隨潮流方面我通常都會慢眾人幾拍,直到上個月才想來讀一讀相關領域的作品,既然要讀就用英文讀吧。英文要慢慢讀才能讀懂作者欲傳達的意思,所以我發現每次讀完原文書感受都特別深刻,可以記得一輩子。

我很開心透過作者的文字領略木匠的人生哲學。闔上書本,回去上班,看著桌上打開的筆電,又要回去虛擬的雲端世界了。虛實交錯的時代,我也要想辦法建造出實實在在的成品。厭倦了literal existence,要學會physical existence。存在主義已經有一百年的歷史了,該尋找新的詮釋框架了。


圖片來源/書籍資訊: Amazon

《流量國度》讀書筆記——流量為王的網紅時代

年輕的時候很喜歡一些思想上的專有名詞,例如解構主義,我一直都是哲學的門外漢,雖然想要投入精神去深入鑽研,但時間總是有限,所以對這種哲學思想上的探索都只能淺嚐即止。往往都是東拼西湊,覺得好像略知一二,注意力很快又轉移到另一個主題,跟自己生活的時代一樣,知識體系零零散散,缺乏一個核心精神。這種感受很奇妙,一方面很佩服那些(不論好壞)固守己見的人,覺得他們有guts不隨波逐流,但常常又馬上轉念,覺得他們坐井觀天,心胸不夠開闊,無法接納不同觀點。最後就自我反省,不該自以為,就像解構主義所提倡,凡事都有對立的兩個面向,或許可以嘗試折衷,但最終還是要有一個明確的立場才行。


儘管知道每個人都有自己的想法,但隨著21世紀推進,網路累積的意見越來越多元又分歧,對於個體使用者來說,可能已經到了無所適從的程度。從AI生成真假不分的訊息,到受到操弄的人類訊息,各方人馬無不渾身解數要勾引每個人的注意力。這些資訊如滾雪球之後會雪崩,已經無從辨別是非對錯。如果本身也是創作者,本來創作的初衷是分享,但現在發表任何意見很容易就遭致批評,這種觸發機制似乎變成一種反射動作。恰巧演算法又獨鍾此道,所以看Threads只需十分鐘就開始身心俱疲,因為都是負面螺旋,讓心情陷入低潮。關掉App後就捫心自問,明明就跟自己無關的事,為什麼要浪費稀缺的認知資源在這些脆文上呢?

拉回來創作這件事,原本只是想要分享一些感悟,分享自己覺得有價值的想法給他人,但社群媒體作為一個創作平台,它有很多先天的設計是兩面刃,例如可以即時觸及TA,但來路不明的噴子也會不請自來。之前聽過一個比喻很生動,在網路上發表意見就像裸體走在大街上,既然不會受懲罰,看到了就吐幾口口水,可以滿足一下自我優越感。

網路有各種荒腔走板的行為,今天看到有一位先生PO照片悼念身為人師的老婆,結果下面一則留言是問”好美,我可以認識你嗎?”。我已經看到好幾位喜歡的創作者分享過類似的心境,以前傳統媒體或部落格時代,雖然是單方向的互動,但至少願意互動的比較多是志同道合的網友,比較能放寬心創作。傳媒在報導呈現上還是比較”收斂”,幫閱聽人過濾掉很多雜訊。當然這種說法底下就會有留言嘲諷”滿滿自我優越感”,總之公共論述已經難以聚焦,分裂和極化已經是常態。2025年6月新書《失控的憤怒機器》之後再來研讀一下。

不只文本創作,開店也一樣,之前讀過一間小有人氣的手沖咖啡廳老闆發文宣布歇業(我沒有記店名),原因竟然不是財務壓力,而是他發現自己開店的初衷已經變質。原本開咖啡廳是想跟客人分享咖啡的美好,結果他也漸漸觀察到,台灣越來越多他們這些所謂的咖啡達人開始自我優越感爆棚,對於留負評的客人針鋒相對,覺得這些客人不夠格、沒品味,不懂得他們的用心,即使Google Review上回覆歡迎您下次再來好好一起交流,讓您感受咖啡的美好,但私底下心裡滿滿的鄙視,認為服務這些客人有損尊嚴。這位老闆自我反思的能力很驚人,他意識到自己也犯了這種毛病,開始質疑既然如此違背初心,繼續營業的意義是什麼呢? 不如先暫時停業,沉澱之後再上路吧。

這就跟公眾人物只要一發道歉文,就會有各路人馬開始庖丁解牛,說這裡只為自己開脫,那裡感受不到真誠的歉意,真的是最差勁的公關災難!! 這種情境不斷循環,看久了真的會覺得還是當個邊緣人就好了,隔岸觀火,不會燒到自己,還能獨樂樂,眾樂樂…曾幾何時成為一種負擔了?

我剛好成長於網路普及的年代,體驗過純類比的生活型態,某方面確實比數位時代更單純。中學時正好是部落格的黃金年代,部落客百家爭鳴,後來網路重心轉移到社群媒體之後,也接觸到大量網紅或意見領袖的內容。其實很有趣,直到今天我都覺得自己怎麼都只能自顧自寫內心戲,看著從前華文百大部落格大獎,到近期的走鐘獎,網路創作者多如繁星,或者形容為流星更貼切,一瞬即逝,悄悄的在夜空留下軌跡,下一秒又消失不見。我就一直站在森林的一隅以管窺天,以筆記錄觀星日誌,以前會嚮往星辰,但突然看到很多恐怖的黑洞,只好安於自我囈語。

台灣的網路生態圈跟歐美是鏡像雙生,只是會延遲好幾年,國外網路生態圈自從1990年代開始就蓬勃發展,有一些在海外留學的台灣人觀察到時代在轉向,他們就會去矽谷取經,將一整套商業模式帶回台灣,為台灣的網路產業打下基礎。21世紀社會文化也已經數位化,因此這一兩年台灣也開始流行探討數位社會學、數位人類學,現在要了解人類的文化,已經不是去杳無人煙的荒島或叢林部落田野調查,而是直接坐在電腦前面,用AI進行網路爬蟲,不是SEO,而是為了找出網路最新的趨勢。人類社會確實轉移到線上,網路改變了整個社會結構,塑造21世紀的文化樣貌。

網際網路的歷史約莫30年,這已經可以看作一整個世代了,網路文化一直都是矽谷引領潮流,最初是大家熟悉的駭客文化,就是最初設計網路的軟體工程師,他們是一群崇尚自由叛逆精神的年輕人,年輕的馬克祖克伯就是典型的例子,他們期待用代碼創作一個公平的社會,並將所有人聯繫在一起。隨著使用者人數增加,網路也開始探索營利的商業模式,科技的發明會改變商業的型態,這是很自然的變化。網路也賦權使所有人都能輕易發表言論,這些變化融合在一起,孕育了網路的文化面貌。

21世紀以前文化是由菁英所形塑,你看20世紀的經典時尚,代言人都是國際雜誌模特兒或影劇明星,他們透過傳媒觸及大眾,引領潮流,這種潮流非常單一,由時尚編輯”把關”,大眾的品味由少數人裁決。這跟新聞一樣,新聞機構掌握話語權,閱聽人所接收到的資訊,是由新聞編輯過濾後的”事實”。話語權的集中,讓社會整體的文化對齊上流階級的價值觀,但大眾往往會察覺這些文化無法反映日常生活,所以一直都有人嘗試打破這種階級藩籬,讓真正代表普羅大眾的文化取而代之。恰好遇上網路發明,終於讓這個轉變成為可能。

這個轉變首先由紐約的社交圈展開,最知名的案例就是Paris Hilton,最初菁英們無法理解她為何要不斷製造花邊新聞,將自己的名聲跟流言蜚語畫上等號,但她是第一批了解群眾影響力的先驅,她透過不斷曝光,最終成為全球紅人,成功打造了無法取代的個人品牌,並開始將粉絲的注意力變現。她為往後二十年大大小小的網紅開創了一條通往名與利的道路,無數人前仆後繼希望能藉此獲得群眾影響力,這個領域相信在自媒體競爭白熱化的今天,每個人都有深刻的認識。

另一條故事線,則是五花八門各種生活賽道上的網紅。最初是媽媽博主,媽媽在部落格分享經營家庭和養兒育女的酸甜苦辣,這種貼近群眾生活的內容快速取代精緻做作的傳媒內容,跟新一代閱聽人取得共鳴。每個圈子裡都有人開始針對自己的群體創作專屬內容,”主流文化”一詞逐漸失去意義,因為大眾的注意力開始分門別類,加上演算法助推,讓今天成為大分眾時代,我們接收到的資訊大部分源於自己同溫層。好處是能找到志同道合的夥伴,缺點是社會集體較難取得共識。

俗話說內容為王,優質內容可以吸引流量,如果要持之以恆創作,創作者也須仰賴流量帶來的紅利。網路的商模也在此確立,廠商跟網紅們業務合作,藉由網紅的推廣讓產品精準觸及目標群體。這個商模的框架非常簡單,但是因為網路平台不斷興衰,廠商和創作者都需要不斷摸索,才能追趕瞬息萬變的網路生態。

《流量國度》完整記錄過去二十年網路生態圈的演變,本書讀起來其實有一點乏味,因為提及的網紅多如過江之鯽,95%我都沒聽過,又大部分都是美國的網紅。網紅文化基本上就是今日的大眾文化,它的樣貌會跟當下流行的社群平台相呼應。部落格、臉書、IG、抖音、YT…每個平台都有一群代表性的網紅,引領那幾年的風騷,但很快就會有新的一批人取而代之。

我以前分別讀過抖音、IG、臉書、YT的相關書籍,每一本都深入剖析那個平台帶給全世界的影響。《流量國度》幫我填補了一些知識缺口,因為有的平台(如Tumblr, Vine, Snapchat)沒有在台灣流行過,所以我不知道它的意義,這些一度紅極一時的平台,其實跟目前仍廣受歡迎的平台都有承先啟後的關係。前一代平台的網紅會影響下一代的網紅跟群眾互動的方式。

本書的作者是華郵科技版的專欄作家,因此報導的品質自然不在話下。我很喜歡書中提到的觀察~我們自以為了解世界的脈動,殊不知與事實天差地遠。網紅一開始不被傳統媒體所接納,認為他們只是曇花一現的現象,沒想到傳統菁英眼中的異類,在短短二十年內反過來取代他們,成為真正的文化塑造者。2020年AI也逐漸成熟,機器人已經開始取代人類,現在醫美診所都不需要請真人代言了,直接AI生成完美臉蛋。創作本身也可以直接叫AI產出內容,並參照賽道模板強化個人標籤,確立自我定位,一起踏進目眩人迷的流量國度。

今日星辰璀璨,森林靜謐無聲,在日記簿寫下另一篇閱讀記事。

書籍資訊:博客來

《逆轉有毒韌性》讀書筆記——Let's Chill Out!

本書是一本非常舒壓的作品,因為它的主題就在教人如何釋放壓力。我們現在生活的年代推崇奮鬥文化,鼓勵人們努力不懈追求更高的成就。這種迷思有一個矛盾之處,假如有人突然請你定義什麼叫做”成功”,相信大部分的人都無法給出一個答案,因為這個問題本身就沒有正確答案。 人類是一種需要目標的生物,...